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Alberto Cortez | ||
Yo soy la tabla de tu cuna, la madera de tu barca, la superficie de tu mesa, la puerta de tu casa. Yo soy el mango de tú herramienta, él bastón de tu vejez. Yo soy el fruto que te regala y te nutre, la sombra bienhechora que te cobija contra los ardores del estío, el refugio amable de los pájaros que alegran con sus cantos tus horas y limpian de insectos tus campos. Yo soy la hermosura del paisaje, el encanto de la huerta, la señal en la montaña, el lindero del camino ... Yo soy la leña que te calienta en los días de invierno, el perfume que te regala y embalsama el aire a todas horas, la salud de tu cuerpo y la alegría de tu alma. Por ultimo, yo soy la madera de tu ataúd. Por todo esto, viajero que me contemplas, tú que me plantaste con tu mano y puedes llamarme hijo, o que me has contemplado tantas veces, mírame bien, pero ...NO ME HAGAS DAÑO ¿Se puede hablar de símbolos universales?. Cuando a través de la historia, cuando las distancias geográficas, cuando se rompe la barrera del tiempo y nos encontramos con elementos que se consideran sagrados en tantas y tan distantes culturas, bien podemos pensar que se trata de algo universal. Nos encontramos con que para los Celtas, la encina es sagrada, la higuera en la India, el tilo en Germania, el fresno para los Escandinavos, la ceiba entre los Mayas. ("Cuando una ceiba muere, una estrella se desprende del firmamento"). De la sabiduría Maya. El Génesis habla de los árboles de la ciencia y de la vida. Las Mil y Una Noches relata la historia del árbol que canta ... En el árbol están todas las formas del sentir: la fortaleza del roble; la languidez del sauce; el sentimentalismo de la acacia; la frondosidad del álamo; la solemnidad del ciprés; la paz del tilo...; en el árbol está el latir del tiempo: el almendro se viste de nieve perfumada y anuncia a la primavera; el cerezo, la festeja; el manzano estalla en torbellinos de colores en verano; el haya da color al otoño; el abeto se engalana para anunciar la Navidad...; en el árbol están las edades del hombre: la ternura infantil; la pujanza de la juventud; los frutos de la edad adulta; la caída de la hoja... en el árbol están todas las formas posibles: la redondez de la encina; el cono del cedro, el huso del ciprés... El bosque fue y es lugar de misterio. La mitología y
los cuentos populares así dan fe. Templos, santuarios. En Asturias hasta
la llegada del cristianismo los templos no se encerraban entre piedras.
Árboles sagrados han sido elemento imprescindible en los ritos, tradición
y mitología de muchas civilizaciones, a lo largo de la
historia.
El
árbol representativo y a su vez mágico en Asturias es el tejo (Texu)
a cuya sombra se invocaba a los dioses y se realizaban los rituales
sagrados. Es característico delante de las iglesias rurales ver
la silueta del tejo, dan mayor misterio al entorno, a su vez estas
construcciones cristianas se levantan en los lugares donde con
anterioridad las personas se reunían para representar sus creencias. El
texu es un árbol mágico para los Astures desde los principios de la época histórica,
cuando utilizaban sus hojas para envenenarse y evitar de esta forma la
esclavitud. Posteriormente la rica y amplia mitología asturiana nombra con
frecuencia a este árbol en la descripción de los escenarios
mágicos.
Nos
toca vivir un momento magnifico, nos consideramos la medida de todas las
cosas, los adelantos científicos y tecnológicos, en el afán de conocer la
realidad únicamente a través de la razón, nos hace sentirnos dominadores
del Universo. Hemos ganado mucho, civilizamos las energías, encauzamos las
aguas, creamos demótica, sacamos utilidad a todo cuanto nos rodea
... Pero, y ¿Qué pasa con nosotros?, ¿Por qué sufrimos
contaminación?, ¿Por qué especies que de debieran acompañarnos se
extinguen?, ¿Qué es la inversión térmica?, ¿Por qué la deforestación?,
¿Qué ocurre con las crisis existenciales? .......
Tal vez algo tan sencillo como pueda ser
el conocimiento de lo vivido lo estemos demoliendo, los puentes de
unión entre lo sagrado y útil desaparecen, llevándonos a la destrucción de
nosotros mismos. Tal vez pueda llegar el momento en el cual el
calendario no necesite estar plagado de días internacionales por que
hallamos entendido que todos los días de nuestra vida son tan interesantes
como el que sugiera la organización en cuestión de cualquiera
de todos y cada uno de estos días. Así el día internacional del
árbol también será historia porque estemos concienciados que la
superioridad humana es limitada, que nuestra supuesta superioridad
únicamente reside en cuidar, conservar, saber remitir lo heredado por
quienes nos precedieron.
ÁRBOL.- Planta perenne de tallo simple (tronco). Que llegado a cierta
altura en el punto denominado cruz se ramifica.
Según la antigua creencia, los árboles, las piedras,
y las fuentes encerraban el espíritu de la naturaleza. La influencia que
ejerce un árbol depende del género al que pertenece, destacándose en
Asturias sobre todos el roble que, desde antiguo parece ser el predilecto.
El poder reside en las sombras del árbol. La del roble es beneficiosa y
todo lo contrario la higuera y el nogal. A modo de curiosidad, esta breve
reseña de la relación entre el árbol y las supersticiones
asturianas.
Abedul
.- Plantado en las cercanías de las casas sirve de amuleto
contra la adversidad, al tiempo que protege de los malos
espíritus.
Acebo .- Es el símbolo de la previsión y da buena suerte guardar
algunas hojas acompañando los ahorros.
Avellano
.- Se
plantan avellanos en las lindes de las fincas para preservarlas de los
maleficios plantan avellanos en las lindes de las fincas para preservarlas
de los maleficios.
Fresno .-
Ahuyenta el rayo y las
tormentas; también las culebras. De la sombra decía Plinio que era "tan
aborrecida de las serpientes, que antes atravesarán por un fuego que
por ella."
Higuera .- Asegura la tradición bíblica que las hojas de la higuera
sirvieron para cubrir la desnudez tras el pecado original. Al propio
tiempo, se afirma que fue el árbol en el que se ahorcó Judas. En Asturias
se tiene la creencia de que es árbol protector contra el
rayo.
Laurel .-
Ahuyenta los malos
espíritus de la casa. Se le atribuye al bendecido el Domingo de Ramos gran
eficacia si se coloca en las cabeceras de las camas, en las puertas y en
los sembrados, como medida contra el nublado.
Nogal
.- Para la
tradición asturiana, la sombra del nogal es nociva a la salud y "enferma a
quien se sienta o se duerme en su círculo". También se sostiene entre los
astures que el nogal atrae a los rayos.
Roble .- El carbayu, como se conoce en Asturias, se cree esconde el rayo en su seno, sana a los enfermos que pasan por sus hendiduras, libra a los que padecen enfermedades contagiosas y tiene un carácter purificador. El mismo carácter beneficioso se atribuye a las encinas. Saúco
.- Conocido como sabugu, beneito, benitu,
... Sus flores, colectadas en la anochecida o en la madrugada de San Xuan
gozan de excepcionales virtudes medicinales.
Tilo
.- Fiados en la antigua aseveración de que
"su madera no se come jamás de carcoma", pasó a simbolizar el amor y la
fidelidad. Parece ser que fue una costumbre extendida, la de plantar un
tilo el día de la boda.
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Serrat - Pare Un árbol, una vida
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